شیطان پرستان به دنبال این اهداف هستند :
- رواج فرهنگ ضد ارزشی
- ضدیت با دین
- جعل تاریخ قیام و شهادت و رسالت پیامبران و نقش شیطان در جامعه بشری
- ترویج و اشاعه فساد ، فحشا ، بی بندوباری ، اعتیاد به مواد مخدر و داروهای روان گردان و الکل .
- جلوگیری از سازندگی فردی و اجتماعی .
- حساسیت زدایی از فساد و فحشا و هتک حرمت به اسلام .
- پوچگرایی ( نیهیلیسم ).
- افزایش جرایم سازمان یافته و به خطر انداختن امنیت اجتماعی .
- انجام فعالیت های خرابکارانه و جاسوسی در جهت اهداف صهیونیسم و آمریکا
-رواج بیماریهای روحی روانی و جسمی مانند ایدز و افسردگی و در نهایت کاهش نیروهای جوان و آینده ساز جامعه(شهاب نیوز ، 1387 )
ضرورت تحقیق :
نماد شیطان پرستی از صلیب شکسته و ستاره پنج پر گذشته و دیگر، نماد آن کشتن کورکان و نوشیدن خون آنان ، خوردن ادرار و مدفوع و نوشیدن مشروبات اللکی در جمجمه است . شیطان پرستی یکی از بزرگترین تهاجمات فرهنگی است که نسل جوان و ناآگاه جامعه را هدف قرار داده تا با به ابتذال کشاندن آنها ، این سرمایه بزرگ جامعه را به افرادی پوچ و بی هدف تبدیل نمایند که توانی برای دفاع از فرهنگ و آداب و رسوم دینی و مذهبی خود را نداشته باشند و با انداختن آنان به دام انواع و مواد مخدر و داروهای روان گردان آنها را افرادی سست و بی فایده تبدیل نمایند که به مانند عروسک خیمه شب بازی سر نخ انان را به دست گیرند و با رها نمودن آن نخ ، این افراد را به جسمی بیجان و بی مایه تبدیل می شوند .
در حدود 2000 سال پیش، یکی از حواریون از عیسی(ع) پرسشی کرد که: «نشانهی آمدن شما و آخرالزمان چه خواهدبود؟»1 این پرسش، کنجکاوی مردم را از آن زمان تاکنون برانگیخته است. از آن پس مردم در هر نسلی به فکر فرو رفتند. آیا جهان به معنای واقعی کلمه تمام خواهد شد؟ اگر بلی چگونه؟ چرا؟ و در چه زمانی؟ انجیل دربارهی این پرسش مهم چه میگوید؟ این سؤالات تنها برای افراد مذهبی مطرح نمیشود، در دهههای اخیر، قشرهای مختلف مردم در مورد امکان پایان یافتن جهان اندیشیدهاند. سیاستمداران، آموزشگران و دانشمندان، انهدام احتمالی جهان بوسیلهی عوامل چندی را پیشبینی کردهاند. این عوامل عبارتند از: جنگهای هستهای،رویدادهای زیستمحیطی، آلودگیهای سیارهای، افزایش جمعیت، بیماریهای کشنده و برخورد شدید با یک ستارهی دنبالهدار یا یک سیارک. >> انهدام احتمالی توسط یک عامل آسمانی >> خطر رو به رشد هستهایبه طور کلی کارشناسان بر این باورند که از میان وسایل قدرتمند برای نابودی بشر، سلاحهای هستهای بزرگترین خطر را ایجاد میکنند. «آلریچ کورتنر»، متکلم اتریشی، اظهار میدارد: «خطر هستهای… موقت و گذرا نیست بلکه یک خطر جهانی بدون برگشت است. امکان پایان یافتن تمام حیات، اکنون واقعیتی از جهان ما است.» برخی از دانشمندان هوشیار از این نیز فراتر رفته و اظهار داشتهاند که نابودی هستهای امکانپذیر است. «کارل ساگان»، یکی از مشهورترین دانشمندان جهان، قبل از مرگش در سال 1996 نوشت: «پیشرفت سلاحهای هستهای و سیستم انتقال آن، دیر یا زود به سوی یک فاجعهی جهانی رهبری خواهد کرد.»
اگر چه برخی از این احتمالات بعید به نظر میرسند اما برخی خطر جدی به شمار میروند. با در نظر گرفتن تعداد رو به افزایش چالههای عظیم که در سالهای اخیر کشف شده است، دانشمندان بر این باورند که برخورد شدید زمین با یک سیارک مرگبار، اجتنابناپذیر است.
نتیجهی این برخورد ناگهانی چه خواهدبود؟ «میشو کاکو»، استاد فیزیکنظری در «سیتی کالج» نیویورک، میگوید: «عبور یک سیارک از فاصلهی چند کیلومتری زمین به دلیل تأثیر آن بر روی کرهی زمین ویرانیهای عظیمی را به دنبال میآورد. موج لرزش، قسمت اعظمی از ایالات متحده را با خاک یکسان خواهد کرد. اگر این موج با اقیانوسها برخورد کند مدی به وجود میآورد که یک کیلومتر ارتفاع خواهد داشت و این کافی است تا بسیاری از شهرهای ساحلی زمین در معرض سیل قرار بگیرند.»
در سال 1908، یک شهاب بر فراز منطقهی دوردستی در سیبری منفجر شد. اگر چه این ستاره نسبتاً کوچک بود ولی حدود 1000 کیلومتر مربع جنگل را با خاک یکسان کرد و 80 میلیون اصله درخت را از ریشه برکند. انرژییی که توسط این شهاب آزاد شد برابر با انرژی آزاد شده توسط یک بمب هیدروژنی عظیم بود. لرزشهای حاصل از آن حتی در لندن نیز ثبت شد.
با پایان جنگ سرد، احتمال جنگ هستهای شدید بین کشورها کاهش یافت، اما با افزوده شدن مداوم دولتهای دیگر به مجموعهی کشورهای صاحب سلاح هستهای، خطر دوباره برگشت. با افزوده شدن کرهی شمالی، اعضای باشگاه هستهای به ده عضو رسیده است. بیش از پنجاه هزار سلاح هستهای در جهان وجود دارد که بسیاری از آنها در مناطق بیثبات قرار دارد. هیچ کس جرئت اخراج این اندیشه از ذهن خود را ندارد که گروههای تروریستی، درصورت دستیابی به سلاحهای هستهای، از آن در جهت رسیدن به اهداف مرگبار خود استفاده خواهند کرد. دانشمندان خوشبین بر این باورند که در سایهی اکتشافات مداوم در علم و فنآوری، دولتهایی وجود خواهند داشت که برای گسترش تمدن جهانی با هم متحد خواهند شد. اما، دکتر کاکو اذعان دارد که در پشت پرده، احتمال جنگ هستهای، شیوع یک بیماری همهگیر یا ویرانی محیط زیست وجود دارد.
بنا بر این گزارش، رفتار خشونت آمیز اعضای گروهای شیطان پرست با حیوانات و برخی از اطرافیان نیز بسیار تاسفبار و قابل تامل است.
یک کارشناس ارشد فرهنگی با اشاره به پوشش ها و مدلهای جدید مد برخی از دختران و پسران از گسترش فعالیت گروه های شیطان پرستی ابراز نگرانی کرد و گفت: این جریان ضد فرهنگی از دهه 70 وارد کشور شد و در سایه غفلت مسئولان به سرعت در قالب شبکه های زیرزمینی در برخی از شهرستان ها و مراکز استان و همچنین تهران بزرگ ریشه دوانید.
به نوشته برنا، در تحقیقات مستندی که به تازگی در اختیار مسئولان ارشد کشور قرار گرفته است، لباس های گشاد، لباس های رنگی جلف، انگشترهای خاص تیغ دار، دستبندهای متنوع و عجیب، گردنبندهای اسکلتی با موهای بلند یا سر طاس به عنوان نشانههای ویژه گروههای همسو با شیطان پرستی بیان شده است.
در این گزارش تاکید شده است که علاوه بر ماهواره ها و سایتهای اینترنتی، انتشار کتب متعدد برای ترویج این جریان در داخل کشور عامل رواج این فرقه ها شده است.
برنا خاطرنشان ساخت: جریان شیطان پرستی در غرب با ابزار موسیقی اعلام موجودیت کرد و روابط نامشروع، موسیقی متال، رفتارهای ساحرانه و اعمال و مناسک خاص ماورایی و جادوگری از ویژگی های این جریان است.
یک عضو گروه تحقیقی که علاوه بر گزارش، فیلم مستندی از فعالیتها و رفتارهای شیطان پرستان در ایران تهیه کرده است، در گفت وگو با برنا، حتی از نفوذ علائم گروههای شیطان پرستی در رسانه های گروهی کشور سخن گفت و از این وضعیت، ابراز تاسف کرد.
وی که نامش فاش نشده است، گفت: متاسفانه برخی از آهنگ های آگهی بازرگانی، و تیتراژ برخی فیلمها و سریال ها، در کنار صحنه آرایی برخی برنامه ها، برگرفته از آئینها و ملودیهای گروههای شیطان پرستی است.
حسین صرافی: شیطان پرستی در جامعه در حال افزایش است. این موضوع را کاظم اصغری، دکترای توسعه اجتماعی و استاد دانشگاه پیام نور در گفت و گو با ایسنا اعلام کرد. وی علت سوق پیدا کردن افراد مختلف جامعه اسلامی را در اولین نکته دور شدن از خداوند و نزدیک شدن به شیطان مطرح کرد و افزود:" گرایش به این پدیده در بین جوامع اسلامی بیشتر از گذشته مد نظر قرار گرفته است و تعداد گروههای شیطان پرستی شناسایی شده در ایران بیش از 50 گروه است." دکترای توسعه اجتماعی تصریح کرد:" از جمله کارهایی که شیطان پرستان برای خود آزاد میدانند، مجاز بودن در مصرف هر گونه مواد مخدر، روابط جنسی پر خطر، خوردن خون و ادرار، آزاد صحبت کردن موضوع مد نظر و ... است." وی در ادامه تاکید کرد:" اگر به فرزندانمان از سنین کودکی کم توجهی کنیم و پاسخ نیازهای روانی مادی و روحی آنها را جواب ندهیم این فرزندان در سنین بالاتر به دنبال عنصری هستند که این نیاز آنها را پاسخ بدهد و به افرادی نابهنجار در جامعه تبدیل میشوند." استادیار دانشگاه پیام نور با بیان اینکه شیطان پرستی به طبقه خاصی از اجتماع تعلق ندارد، تصریح کرد:" این موضوع در بین افراد پایین جامعه و سطح بالاتر نیز دیده میشود و از معضلاتی است که به جامعهای برمیگردد و خانواده تنها به عنوان یک استارت برای شروع این عامل است." وی تصریح کرد:" گروههای شیطان پرست در ایران به عنوان گروههای زیرزمینی و منحرف اجتماعی شناخته میشوند و حضور افراد در این گروهها جرم محسوب میشود، هر چند در قوانین ما برای شیطان پرستی تعریف خاصی نشده است، اما نیروی انتظامی آنها را به عنوان منحرف اجتماعی دستگیر میکند و تاکنون قوه قضائیه با این گروهها تندی نکرده است و این واقعیت تلخ در جامعه ما در حال افزایش است." حاشیه امن برای شیطانپرستان غرب کشور نحوه اطلاعرسانی در مورد گروههای شیطانپرست و برخوردهای انتظامی با آن نشان میدهد که گروههای سنتی شیطانپرست کمتر مورد مواخذه پلیس قرار میگیرند. این گروهها که رئیس پلیس امنیت اخلاقی از آن به عنوان شیطانپرستی نوع قدیم یاد میکند در طول قرنهایی که از فعالیت آنها میگذرد از توانایی بالایی در مخفیکاری مذهبی برخودار شدهاند، شاید به همین دلیل است که در سایت خبری پلیس حتی یک خبر نیز در مورد دستگیری اعضای گروههای شیطانپرستی مانند یزیدیه و ملکطاووس و سایر فرقههای شیطانپرستی قدیمی فعال در غرب کشور به چشم نمیخورد. این در حالی است که هر چند ماه یک بار اعضای یک پارتی بزرگ به نام گروه شیطانپرست دستگیر میشوند که در برخی موارد، نشانه چندانی از شیطانپرست بودن آنها ارائه نمیشود. پارتیهایی همچون موسیقی رپ و متال، اکس و پایکوبی دختران و پسران با گردهمایی شیطانپرستان تفاوت فاحشی دارد. گفتنی است تشخیص تفاوتهایی که میان این نوع پارتیها وجود دارد نیاز به تخصص چندانی ندارد. 70 فرقه شیطانپرستی فعال در ایران هر چند رئیس پلیس امنیت اخلاقی فعالیت فرقههای سازمانیافته در کشور را تکذیب میکند ولی بسیاری از کارشناسان غیردولتی چنین نظری ندارند. حجتالاسلام محمدرضا ضمیری رئیس مرکز مطالعات دینی جوانان با بیان وجود بیش از 70 فرقه شیطانپرستی در کشور، آن را تهدیدی جدی برای جوانان میداند و معتقد است: متأسفانه فرقههای نوپدید مانند مکزیکی، سایبابا و سوتی در کشور رواج یافته است. این فرقهها پس از فاصل گرفتن جوانان از روحانیت تقویت شده و تهدیدی جدی برای هویت نسل جوان کشور هستند. او میافزاید: در این فرقهها هیچ عاملی به نام دین و روحانیت وجود ندارد و افرادی به عنوان راهنمای دینی فعالیت نمیکنند. همین مسئله، جوانان را به سمت انحرافهای اخلاقی و دینی سوق میدهد. سردار روزبهانی که این روزها منکر فعالیت هرگونه گروه شیطانپرستی در ایران است، پیش از این تعداد گروههای شیطانپرست را صدها گروه دانسته بود. او در گفتوگو با برنا مدعی شده بود: تاکنون چند صد گروه شیطانپرستی در سطح کشور فعال بودهاند که پلیس در صورت شناسایی، با این گروهها برخورد کرده است. آگاهسازی جوانان و خانوادهها در خصوص گروهها و فرقههای منحرف، وظیفه بنیادین نهادهای فرهنگی است. شیطانپرستان خشن و شیطانپرستان آرام برخی از فرقههای مهم شیطانپرستی در جهان، از جنبشهای ضدکلیسا در کشورهایی همچون ایتالیا، نروژ و انگلستان ریشه گرفته است. خشونت کلیسای قرون وسطی باعث شد تا جنبشهای ضد آن نیز از خشونت مشابهی برخوردار باشند. نمونه این خشونتطلبی را میتوان در شیطانپرستان وایکینگ در نروژ مشاهده کرد. تبر، که از آن برای قتل کشیشها استفاده میشد، همچنان یکی از نمادهای اصلی این فرقه است. هنوز هم در برخی محافل این گروه، انسانهایی را برای قربانی کردن انتخاب میکنند و خون آنها را برای نوشیدن به ظرفهای مخصوص میریزند. البته برخوردهای شدید قضایی و پلیسی، این پدیده را به شدت مهار کرده است و به ندرت رخ میدهد. گروههای شیطانپرستی همجنسگرا نیز در کشورهای مختلف جهان فعالند. البته در میان فرقههای شیطانپرستی، رقص مردان آرایش کرده، پدیدهای رایجتر از همجنسگرایی است. هرچند خشونت و سکس در بسیاری از گروههای شیطانیپرستی اروپایی به چشم میخورند ولی فرقههای ایرانی، وضعیت متعادلتری دارند. رقصها و اوراد عجیب، لباسها و نشانههای خاص و مواد مخدر و توهمزاه، مهمترین پدیدههای غیر قانونی است که در بین گروههای شیطانپرستی جدید ایران به چشم میآیند. بسیاری از افراد برای سرگرمی یا کنجکاوی در محفلهای شیطانپرستی حضور مییابند و حضور آنها، جنبه اعتقادی ندارد. هرچند ممکن است در درازمدت به ویژه از طریق ارتباط با محفلهای بینالمللی شیطانپرستی، گرایش عمیقتری بیابند. در چنین شرایطی، پاک کردن صورت مسئله از سوی رئیسپلیس امنیت اخلاقی، کمکی به ارتقای فرهنگ عمومی نمیکند.